黨的二十大報告指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義,，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂,。”深入領(lǐng)會這一重要論斷,，要著重把握馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的要義,、內(nèi)容、方式,。
（一）
毛澤東提出“使馬克思主義在中國具體化”任務(wù),，蘊含著馬克思主義與中國歷史文化相結(jié)合的考慮。他指出,，馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn),。中國的具體特點就包括中國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)?；谶@一認識,，1943年5月26日，《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團提議解散共產(chǎn)國際的決定》就使用了馬克思主義和中國文化相結(jié)合的概念,，提出要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進一步地和中國革命實踐,、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來,。
黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記對馬克思主義中國化問題進行深入思考，逐步形成了“兩個結(jié)合”的重要思想,。2014年9月,，習(xí)近平總書記提出：“馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化,?！?021年3月，習(xí)近平總書記提出：“把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來,，堅定不移走中國特色社會主義道路,。”2021年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中正式提出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，用馬克思主義觀察時代、把握時代,、引領(lǐng)時代,，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義,！”2022年1月,，習(xí)近平總書記進一步指出：“堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’，繼續(xù)推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章?！秉h的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是堅持“兩個結(jié)合”，不斷豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀馬克思主義,，使之成為中華文化和中國精神的時代精華。
（二）
黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新認識集中體現(xiàn)為“中華民族最基本的文化基因”的新論斷,。這一論斷明確了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合是基因?qū)用娴膬?nèi)在結(jié)合，為馬克思主義理論在中國落地生根找到了肥沃的土壤,；明確了馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融通,、與中國人民價值觀念相貫通的結(jié)合點，為馬克思主義科學(xué)理論賦予了鮮明中國特色,、為馬克思主義中國化時代化夯實了歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),，從而實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會主義的高度契合。具體來說,，是四個方面的關(guān)系,。
一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國最深厚的文化軟實力,，也是中國特色社會主義植根的文化沃土,。數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路,。獨特的文化傳統(tǒng),，獨特的歷史命運，獨特的基本國情,，注定了中國必然要走適合自己特點的發(fā)展道路,。中國特色社會主義道路的開辟不是偶然的,，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。
二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系,。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本,。拋棄傳統(tǒng),、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈,。社會主義核心價值觀國家層面、社會層面,、公民層面的價值要求,，同中國古代講格物致知、誠意正心,、修身齊家,、治國平天下是一致的。社會主義核心價值觀,，把涉及國家,、社會、公民的價值要求融為一體,，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求,，也繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會主義價值觀的關(guān)系,。馬克思主義傳入中國后,，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地,、開花結(jié)果,，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的,。黨的二十大報告指出,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,，是中華文明的智慧結(jié)晶,，其中蘊含的天下為公、民為邦本,、為政以德,、革故鼎新、任人唯賢,、天人合一,、自強不息,、厚德載物、講信修睦,、親仁善鄰等,，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀,、社會觀,、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性,。
四是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國家治理現(xiàn)代化的關(guān)系,。在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化,，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗,，其中既包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn),。中國特色社會主義制度和國家治理體系具有深厚的歷史底蘊,。中華民族形成的關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，包括大道之行,、天下為公的大同理想,，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng),，德主刑輔,、以德化人的德治主張，民貴君輕,、政在養(yǎng)民的民本思想,，等貴賤均貧富、損有余補不足的平等觀念,，法不阿貴,、繩不撓曲的正義追求，孝悌忠信,、禮義廉恥的道德操守,，任人唯賢、選賢與能的用人標準,，周雖舊邦,、其命維新的改革精神，親仁善鄰,、協(xié)和萬邦的外交之道,，以和為貴、好戰(zhàn)必亡的和平理念等等,，可以為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒,。
（三）
習(xí)近平總書記不僅解決了馬克思主義為什么要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的問題,，而且也解決了如何實現(xiàn)結(jié)合的問題，集中表現(xiàn)為“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展”的新論斷,。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求,，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力,。創(chuàng)新性發(fā)展,，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充,、拓展,、完善，增強其影響力和感召力,。取得的重要理論成果主要體現(xiàn)在三個方面。
一是明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家思想為主導(dǎo)多向多元發(fā)展態(tài)勢,，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供精神滋養(yǎng),。如儒家經(jīng)典《禮記·禮運》具體而生動地描繪了“小康”社會和“大同”社會的狀態(tài)，反映了中華民族自古以來對理想社會的憧憬,，不僅為使用“小康”概念來確立中國的發(fā)展目標,，而且為明確中國共產(chǎn)黨“是為人類謀進步、為世界謀大同的黨”,，提供了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐,，更容易得到中國老百姓的理解和支持。
二是明確中華傳統(tǒng)美德是道德建設(shè)的不竭源泉,，重視發(fā)揮禮儀文化在道德教育中的重要作用,。我國古代在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德規(guī)范，達到了“百姓日用而不知”的程度,，道德教育滲透到衣食住行,、言談舉止各個方面，通過各種禮儀,、制度來規(guī)范和約束人們的言行,。自強不息、敬業(yè)樂群,、扶正揚善,、扶危濟困、見義勇為,、孝老愛親等傳統(tǒng)美德,，不論過去還是現(xiàn)在,，都有其永不褪色的價值，要善于從中汲取道德滋養(yǎng),，并結(jié)合新的時代條件和實踐要求繼承創(chuàng)新,，使之與現(xiàn)代文化、現(xiàn)實生活相融相通,，成為全體人民精神生活,、道德實踐的鮮明標識。
三是明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水地位,，與革命文化和社會主義先進文化一道共同創(chuàng)造中華文化新的輝煌,。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命,、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,。發(fā)展中國特色社會主義文化,，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，為民族復(fù)興立根鑄魂,。
（執(zhí)筆人：張峰）
