黨的二十大報(bào)告指出,，“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法”,。報(bào)告從堅(jiān)持人民至上,、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,、堅(jiān)持問題導(dǎo)向,、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下六個方面作出概括和闡述,，系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的道理學(xué)理哲理,，為新時代新征程繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了世界觀方法論的根本遵循。
堅(jiān)持人民至上,，講的是理論創(chuàng)新的基本立場,，強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持創(chuàng)新理論的人民屬性
歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是人類社會歷史的真正創(chuàng)造者,，是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者,，是推動社會變革的現(xiàn)實(shí)力量,，是現(xiàn)實(shí)社會生活的真正主人。
馬克思主義創(chuàng)立的初衷是為人類的徹底解放與人的自由全面發(fā)展而奮斗,，新時代開辟馬克思主義中國化時代化的新境界,，必須始終堅(jiān)持馬克思主義這一根本理論。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨在自己的旗幟上標(biāo)明了根本宗旨：“全心全意為人民服務(wù)”,。黨的理論是來自人民、為了人民,、造福人民的理論,，一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的,。站在人民立場上推進(jìn)理論創(chuàng)新,，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的根本特性之一,。
人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉，站在人民利益立場上推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新,，就是要正確地把握人民愿望,、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧,。黨的理論創(chuàng)新要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，把人民的創(chuàng)造、人民的智慧總結(jié)起來,，并提升為指導(dǎo)實(shí)踐的系統(tǒng)理論,。一切官僚主義和形式主義的錯誤傾向，都是因?yàn)槿鄙偕钊氲恼{(diào)查研究,，沒有真正地走進(jìn)實(shí)踐,、走近人民，由此形成的理論一定會遠(yuǎn)離人民的生活實(shí)踐,、偏離人民的真實(shí)需求,，最終將遭到人民的唾棄。
堅(jiān)持自信自立,，講的是理論創(chuàng)新的合規(guī)律性,，強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持創(chuàng)新理論的中國特色
歷史唯物主義告訴我們，人類社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性,，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動，構(gòu)成人類社會發(fā)展的基本規(guī)律,；人們在客觀歷史規(guī)律指導(dǎo)下推進(jìn)社會發(fā)展,，必須始終堅(jiān)持從民族國家的具體實(shí)際出發(fā)。
開辟馬克思主義中國化時代化的新境界,，中國共產(chǎn)黨人有足夠的信心,。信心既來自馬克思主義所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的實(shí)際指導(dǎo)，也來自中國共產(chǎn)黨人在百年奮斗史上所積累的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn),。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的,，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的。我們要繼續(xù)堅(jiān)持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰,、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念,，永葆道路自信、理論自信,、制度自信,、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。
在新時代新征程上,，開辟馬克思主義中國化時代化的新境界,，中國共產(chǎn)黨人既不能刻舟求劍、封閉僵化,，也不能照抄照搬,、食洋不化。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中,，要堅(jiān)守中國式現(xiàn)代化道路,，不被西方思潮所牽制，不被妄自菲薄的雜音所困擾,，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,。這是我們理論自信與自立的根本，也是我們與西方進(jìn)行對話,、交流,、博弈的底氣所在。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，講的是理論創(chuàng)新的正確方向,，強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持創(chuàng)新理論的真理屬性
唯物主義辯證法告訴我們，一切事物都處在永不停息的運(yùn)動,、變化和發(fā)展的過程中,，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界；理論作為關(guān)于事物運(yùn)動發(fā)展過程的認(rèn)知體系,，必須適應(yīng)事物的實(shí)際變化不斷創(chuàng)新發(fā)展,。
中國共產(chǎn)黨人從事的是前無古人的偉大事業(yè)，理論創(chuàng)新如果忽視了馬克思主義基本原理所指引的方向,，就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途,。守正，就是要始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),。中國共產(chǎn)黨是腳踏實(shí)地推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和人的自由全面發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心,、中堅(jiān)力量。守正,，就是要始終堅(jiān)持中國特色社會主義發(fā)展道路。這條道路是中國共產(chǎn)黨人基于中國實(shí)際,，在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下,，通過艱苦卓絕的實(shí)踐探索，開辟的中華民族偉大復(fù)興之路,。
中國共產(chǎn)黨人要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué),、以真理的精神追求真理，緊跟時代步伐，敢于說前人沒有說過的新話,，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,。黨的百年奮斗史告訴我們，中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民不斷完成其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),，其重要原因之一在于堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，批判錯誤社會思潮的同時,，善于借鑒世界各國所創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,，主動解答時代課題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，講的是理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)動力，強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持創(chuàng)新理論的實(shí)踐屬性
馬克思主義認(rèn)識論告訴我們,，實(shí)踐的觀點(diǎn)是首要的和基本的觀點(diǎn),，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力,、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),、認(rèn)識的根本目的；實(shí)踐問題的提出是理論創(chuàng)新的動力,，實(shí)踐問題的解決是理論創(chuàng)新的目的,。
馬克思和恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！泵總€歷史時期對理論體系的需要是以實(shí)踐中出現(xiàn)的問題形式提出來的,，因此分析和解答實(shí)踐問題是新的理論體系產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。在不同歷史時期,，中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興，都會遇到由社會發(fā)展提出來的不盡相同的重大時代課題,。
在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史交匯點(diǎn)上,，中國共產(chǎn)黨人所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大,，這給理論創(chuàng)新提出了新要求,。今天，我們更迫切地需要增強(qiáng)問題意識,、強(qiáng)調(diào)問題導(dǎo)向,，分析和解決在實(shí)踐中遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題,、人民群眾急難愁盼問題,、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題。這也是中國共產(chǎn)黨人在新時代新征程上,，繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化新境界的過程,。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，講的是理論創(chuàng)新的系統(tǒng)方法,，強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持創(chuàng)新理論的全面性
唯物主義辯證法告訴我們,，聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用,；事物的聯(lián)系具有普遍性,、客觀性和多樣性等基本特征，整個世界是一個相互聯(lián)系的有機(jī)整體,。
系統(tǒng)觀念是從系統(tǒng)的整體性,、層次性、結(jié)構(gòu)性,、復(fù)雜性和開放性原理出發(fā),，分析觀察事物及其現(xiàn)象，以解決社會現(xiàn)實(shí)問題的思想方法與工作方法,。系統(tǒng)觀念可以幫助我們通過歷史看現(xiàn)實(shí),、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部,、當(dāng)前和長遠(yuǎn),、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾,、特殊和一般的關(guān)系,。系統(tǒng)觀念可以幫助我們不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維,、辯證思維,、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維,、法治思維,、底線思維等各方面的思維能力。
黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，成功帶領(lǐng)人民取得了新時代中國特色社會主義建設(shè)的歷史性成就,，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)觀念的歷史張力,。當(dāng)前，我們要善于從系統(tǒng)觀念出發(fā),，系統(tǒng)分析現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜性，在實(shí)際工作中注重系統(tǒng)的整體性和各要素之間的協(xié)同性，注重系統(tǒng)的開放性與環(huán)境的協(xié)調(diào)性,，自覺主動地系統(tǒng)謀劃和協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,。
堅(jiān)持胸懷天下，講的是理論創(chuàng)新的世界眼光,，強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持創(chuàng)新理論的普遍性
歷史唯物主義告訴我們,，人類歷史是一個由低級階段向高級階段不斷邁進(jìn)的現(xiàn)實(shí)過程，并最終走向以人的自由全面發(fā)展為基礎(chǔ)的天下大同,。
中國特色社會主義已經(jīng)成為振興世界社會主義的中流砥柱,，中國共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心,、有能力為科學(xué)社會主義新發(fā)展作出更大歷史貢獻(xiàn),。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨,，也是為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同的黨。我們要拓展世界眼光,，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流,，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn),。
黨的十八大以來,，中國共產(chǎn)黨在面臨極其復(fù)雜和多變的國際形勢下，始終堅(jiān)守馬克思主義所主張的人類解放和進(jìn)步理念,，強(qiáng)調(diào)為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同的使命擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,。我們相信,，雖然各國歷史、文化,、制度,、發(fā)展水平不盡相同，但和平,、發(fā)展,、公平、正義,、民主,、自由的全人類共同價(jià)值仍是各國人民的共同追求。在新時代新征程上,，我們要繼續(xù)書寫為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同的歷史新篇章,，不斷建構(gòu)人類命運(yùn)共同體新話語體系。
（執(zhí)筆人：陳勝云）
