內(nèi)容提要
我們要深刻把握馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想內(nèi)容,、使命追求,、開放品格等方面高度的契合性，充分發(fā)揮人民群眾主體作用,，堅持以實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn),，深入把握時代特征，讓中國化時代化的馬克思主義具有更加鮮明的中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派。
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“‘第二個結(jié)合’,，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié),，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路,、理論,、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度?！蔽覀円钊雽W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神,，不斷深化對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗、中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,，不斷推進(jìn)“第二個結(jié)合”,。
深刻理解馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度的契合性
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性,?！瘪R克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的時間,、空間和社會環(huán)境存在較大差異,，但二者在許多方面具有高度的契合性，這為“第二個結(jié)合”創(chuàng)造了必要前提和重要基礎(chǔ),。
在思想內(nèi)容方面具有高度的契合性,。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度的契合性,，主要體現(xiàn)在思想內(nèi)容方面。例如,，馬克思主義認(rèn)為,，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾的實踐是精神文化的真正源泉,，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,，是社會變革的決定力量。千百年來,，“民惟邦本,，本固邦寧”“治國之道，富民為始”等民本理念在我國代代相傳,、影響深遠(yuǎn),，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。馬克思主義人民觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本理念具有高度契合性,。又如,，馬克思主義認(rèn)為，“人靠自然界生活”,，人類在同自然的互動中生產(chǎn),、生活、發(fā)展,，人類善待自然,，自然也會饋贈人類，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力,，那么自然力也對人進(jìn)行報復(fù)”,。馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，與道法自然,、天人合一等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化具有高度的契合性,。思想內(nèi)容方面高度的契合性，為“第二個結(jié)合”奠定了堅實基礎(chǔ),。
在使命追求方面具有高度的契合性,。兩種思想文化要實現(xiàn)深度結(jié)合，在基本價值取向,、使命追求上就要有高度的契合性,。馬克思主義以人的解放和自由全面發(fā)展為價值目標(biāo)，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路,，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫,、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求“天下一家”,，主張民胞物與、協(xié)和萬邦,、天下大同,，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界,。中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興,，也為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同。實踐證明,，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在使命追求方面高度的契合性,，為“第二個結(jié)合”創(chuàng)造了重要條件。
在開放品格方面具有高度的契合性,。開放品格是一種思想文化創(chuàng)新發(fā)展的必備要素,，也是不同思想文化交流交融的先決條件。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論,，始終站在時代前沿,，隨著實踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史,，就是馬克思,、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐,、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史,，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有開放包容的鮮明特質(zhì),，在漫長歷史演進(jìn)過程中,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是與時遷移、應(yīng)物變化,，在兼收并蓄,、博采眾長中不斷發(fā)展自己。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在開放品格方面高度的契合性,，使馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合成為可能,。
深刻認(rèn)識“第二個結(jié)合”的重大意義
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹,！毙聲r代堅持和發(fā)展中國特色社會主義,，必須深刻認(rèn)識“第二個結(jié)合”的重大意義。
“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就,。馬克思主義深刻揭示了自然界,、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,，猶如壯麗的日出,，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。同時,，馬克思主義只有同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能以中國化時代化的馬克思主義解決中國問題,，才能彰顯其超越時代和地域的科學(xué)真理性,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著中華民族5000多年來積累的偉大智慧,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，與現(xiàn)代文明深度融合,，才能永葆生機(jī)活力,。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不是拼盤,，不是簡單的物理反應(yīng),，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,，讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。
“結(jié)合”筑牢了道路根基,。文明的發(fā)展具有繼承性，離開傳統(tǒng)文明,，現(xiàn)代文明既無法生成,，也難以發(fā)展。中國特色社會主義道路,，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,，既不斷激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)和活力，又從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量,，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ),。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地生長出來的現(xiàn)代化,，而不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化,；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物,。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深,，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基,。在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。
“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間。思想文化的發(fā)展需要不斷打開創(chuàng)新空間,。只有堅持從本國本民族實際出發(fā),，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，堅持取長補(bǔ)短,、擇善而從，講求兼收并蓄,，才能不斷拓展文化創(chuàng)新空間,，掌握推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新的思想和文化主動。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，是又一次的思想解放,，讓我們在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,。
“結(jié)合”鞏固了文化主體性。文化主體性主要表現(xiàn)為文化發(fā)展的自覺性,、主動性和獨立性,，是歷史自信、文化自信的重要標(biāo)志,。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持馬克思主義立場觀點方法,，堅持科學(xué)社會主義基本原則，深刻總結(jié)和充分運用黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗,，繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,，根據(jù)時代和實踐發(fā)展變化,，以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展了馬克思主義，是當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍,。
深刻把握推進(jìn)“第二個結(jié)合”的著力點
黨的二十大報告提出：“堅持和發(fā)展馬克思主義,，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！卑疡R克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，必須充分發(fā)揮人民群眾主體作用，堅持以實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn),，深入把握時代特征,，讓中國化時代化的馬克思主義具有更加鮮明的中國特色、中國風(fēng)格,、中國氣派,。
充分發(fā)揮人民群眾主體作用。黨的二十大報告提出：“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來,、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”“我們要站穩(wěn)人民立場,、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造,、集中人民智慧,，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同,、所擁有的理論”,。這些重要論述指明了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的科學(xué)方法，彰顯了人民群眾在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中的主體作用,。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，必須充分發(fā)揮人民群眾主體作用，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),，讓馬克思主義在中國牢牢扎根,。
堅持以實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn)。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，結(jié)合的成效如何,，實踐是最終檢驗標(biāo)準(zhǔn)。新時代十年的偉大變革,，充分證明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的真理力量和實踐偉力,。新征程上，我們要從新時代中國特色社會主義實踐需要出發(fā),，堅持馬克思主義立場觀點方法,，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想,、人文精神、價值理念,、道德規(guī)范等進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，在不斷把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的同時,，推動新時代中國特色社會主義實踐不斷深入拓展,。
深入把握時代特征。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，是一個長期的歷史過程,，必須緊密結(jié)合時代發(fā)展，深入把握時代特征,。在中國特色社會主義新時代,，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和闡釋、傳承和弘揚,，必須堅持以當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義為指導(dǎo)，堅持古為今用,、推陳出新,，順應(yīng)新時代發(fā)展潮流和發(fā)展趨勢，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達(dá)形式,，充分激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和感召力,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚起強(qiáng)大精神力量。
（執(zhí)筆：陳金龍）
延伸閱讀
學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神
