歷史的進(jìn)程從哪里開(kāi)始,，思想的進(jìn)程就從哪里開(kāi)始,。一部人類發(fā)展史,，從某種意義上說(shuō)就是一部思想發(fā)展史,，就是一部在思想解放中不斷打開(kāi)人類文明進(jìn)步大門(mén),、增強(qiáng)人類文明發(fā)展動(dòng)力的歷史,。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度重視思想解放的馬克思主義政黨,，在一次又一次的思想解放中拓展通向真理的道路,、推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展,。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新?！绷?xí)近平總書(shū)記的重要論述,，深刻揭示了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這“第二個(gè)結(jié)合”的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，深刻彰顯了我們黨的歷史自信,、文化自信,，為我們?cè)谛聲r(shí)代新征程繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向,。
“第二個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱辛探索中實(shí)現(xiàn)的又一次的思想解放
遼闊中華大地上孕育形成的中華文明,，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史歲月的累積、聚合,、交融,，形成獨(dú)特價(jià)值觀念、成熟政治制度,、無(wú)數(shù)創(chuàng)造發(fā)明……源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深，獨(dú)樹(shù)一幟,、屹立于世,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂,，其中的文化基因和精神標(biāo)識(shí)彰顯著中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng),、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，形成了中國(guó)人看待世界,、看待社會(huì),、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì),，浸潤(rùn)著中華民族的血脈和靈魂,。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),，國(guó)家蒙辱,、人民蒙難、文明蒙塵,。落后挨打的局面引發(fā)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的反思,。在反思中，有人陷入歷史虛無(wú)主義,、文化虛無(wú)主義,，把造成國(guó)家積貧積弱的原因完全歸結(jié)為中華傳統(tǒng)文化落后，出現(xiàn)了文化自卑自棄心理,，對(duì)中華傳統(tǒng)文化采取全盤(pán)否定的態(tài)度,，有人甚至喊出“全盤(pán)西化”等極端口號(hào)。這種把中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化割裂開(kāi)來(lái),、對(duì)立起來(lái)的思想謬誤,，阻礙了中國(guó)人民對(duì)現(xiàn)代化道路的探索。
歷史是文明的載體,，一年又一年記錄書(shū)寫(xiě),；文明是歷史的血脈，一代又一代無(wú)法割斷,。每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈,。必須承認(rèn)，傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中,，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)水平,、時(shí)代條件、社會(huì)制度等的局限性的制約和影響,，因而不可避免地會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)的東西,。但是，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,，不僅不可能發(fā)展起來(lái),，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。古今中外的歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,，對(duì)于傳統(tǒng)文化,，只要結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行選擇取舍,，有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承,，就能讓其獲得新的力量、放射新的光芒,?？次鞣轿拿靼l(fā)展史，14至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)重新發(fā)掘古希臘,、古羅馬文明,，倡導(dǎo)人文主義，反對(duì)宗教神學(xué),、教權(quán)主義,，深刻影響西方文明進(jìn)程?？粗腥A文明發(fā)展史,，中華傳統(tǒng)文化絕非千年如斯，而是在海納百川,、吐故納新中日新不已,，展現(xiàn)出恒久的生命力。這是文明發(fā)展的規(guī)律,。
中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者,，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在中華民族救亡圖存之際,，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義,，拿起了真理的武器，民族復(fù)興的偉業(yè)從此有了科學(xué)理論的指引,。同時(shí),，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義,。毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者,，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化,。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華,，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”,。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要用歷史教育青年，教育人民”“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”,。隨著馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的深入推進(jìn),，我們黨不斷深化對(duì)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期,，我們更加需要文化繁榮興盛，為探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新拓展更廣闊的文化空間,，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明夯實(shí)文化根基,。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表一系列重要論述，深刻闡明如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、如何科學(xué)把握馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,，把我們黨對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提高到新的歷史高度。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信,，是堅(jiān)定道路自信,、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義,?！痹趹c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“兩個(gè)結(jié)合”：“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放”,。這一重大論斷,，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這“第二個(gè)結(jié)合”,，集中而鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者、文化虛無(wú)主義者,，我們決不拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈,，也決不拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，把堅(jiān)守好這個(gè)魂和根作為理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提,，進(jìn)一步拓展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑,。這無(wú)疑是又一次的思想解放。
“第二個(gè)結(jié)合”作為又一次的思想解放具有重大而深遠(yuǎn)的意義
人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn),，人類文明每一次重大發(fā)展,，都以知識(shí)更新,、思想解放為先導(dǎo)和動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“價(jià)值先進(jìn),、思想解放,，是一個(gè)社會(huì)活力的來(lái)源?！彼枷虢夥抛屓藗儚呐f有觀念,、陳舊思想的束縛中擺脫出來(lái)，在更廣的空間,、更高的層次上進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，推動(dòng)文明發(fā)展,、社會(huì)進(jìn)步,。
中國(guó)共產(chǎn)黨在一百多年的奮斗歷程中，始終堅(jiān)持以思想解放引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展,，帶領(lǐng)人民取得革命,、建設(shè)、改革的一個(gè)又一個(gè)勝利,。延安時(shí)期,，我們黨在同主觀主義、教條主義的斗爭(zhēng)中不斷解放思想,，確立實(shí)事求是的思想路線,。“文革”結(jié)束后,，在黨和國(guó)家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭,，我們黨堅(jiān)持解放思想，開(kāi)啟改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時(shí)期,。堅(jiān)持解放思想,，就能促進(jìn)思想觀念、思維方式更新,，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律,，開(kāi)辟黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面?！暗诙€(gè)結(jié)合”作為又一次的思想解放,，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基,，打開(kāi)了創(chuàng)新空間,，鞏固了文化主體性，其意義重大而深遠(yuǎn),。
從中華民族發(fā)展史看,，“第二個(gè)結(jié)合”作為又一次的思想解放，讓中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信,，讓中華民族以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林,。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界,，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀,。”對(duì)于一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族發(fā)展來(lái)說(shuō),，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,，是更基本、更深沉,、更持久的力量,。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著中華民族由盛轉(zhuǎn)衰,，一些人文化上趨于妄自菲薄,、精神上陷入困頓被動(dòng)。沒(méi)有文化上的自信自強(qiáng),，中華民族就難以在世界上站穩(wěn)腳跟,。“第二個(gè)結(jié)合”作為又一次的思想解放,，充分肯定,、深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值和精神力量，讓中國(guó)人民在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來(lái),，煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神,、歷史創(chuàng)造精神。新時(shí)代,，中華文明探源工程取得重要進(jìn)展,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程大力推進(jìn)，長(zhǎng)城,、大運(yùn)河,、長(zhǎng)征、黃河,、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)有序開(kāi)展,，國(guó)家版本館建成開(kāi)館,，“考古熱”“博物館熱”“非遺熱”“古籍熱”“國(guó)潮熱”持續(xù)興起……我們用馬克思主義真理的力量激活了中華文明，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,，以文培元,、凝神鑄魂。今天,，中國(guó)人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大,、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定,，正在以堅(jiān)定的文化自信書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的偉大歷史,。
從馬克思主義發(fā)展史看，“第二個(gè)結(jié)合”作為又一次的思想解放,，讓馬克思主義具有鮮明的中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派,，放射出更加耀眼的真理光芒。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有植根本國(guó),、本民族歷史文化沃土,，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂?！币徊狂R克思主義發(fā)展史,，就是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義一來(lái)到中國(guó),，就以真理的味道深深吸引著中國(guó)的先進(jìn)分子,。中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻把握馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度的契合性，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義發(fā)展提供源頭活水,，讓它在中國(guó)大地扎根開(kāi)花結(jié)果,，不斷彰顯蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！暗诙€(gè)結(jié)合”,，讓馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)之道、道德理念,、思想方法,，同中國(guó)人民的宇宙觀、天下觀,、社會(huì)觀,、道德觀相互融合、相互成就,，激蕩起積淀在中華民族文化基因和精神血脈中的理念,、智慧,、氣度、神韻,，讓馬克思主義具有了更寬廣,、更深厚的文明底蘊(yùn)，展現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派，在中華大地上放射出更加耀眼的真理光芒,。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，科學(xué)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題,，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍,，為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史看,，“第二個(gè)結(jié)合”作為又一次的思想解放,，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣,？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色,，中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’,。”世界社會(huì)主義500年,，經(jīng)歷了從空想到科學(xué),、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過(guò)程,，其間既有高潮也有低谷,，遭遇過(guò)許多波折。我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī),。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的,，也是從5000多年中華文明史中走出來(lái)的,。我們黨堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際,、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái),，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié),，走出并不斷發(fā)展符合中國(guó)國(guó)情、反映中國(guó)人民意愿的正確道路,。只有立足5000多年波瀾壯闊的中華文明史,，我們才能真正理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然、文化內(nèi)涵,、深厚底蘊(yùn),、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化,。正是扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，中國(guó)式現(xiàn)代化形成了獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀,、歷史觀,、文明觀、民主觀,、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐,?！暗诙€(gè)結(jié)合”拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基,，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。站立在960多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,，擁有14億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們堅(jiān)持走自己的路,，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái),，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力,。
從人類文明發(fā)展史看,，“第二個(gè)結(jié)合”作為又一次的思想解放，為人類文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn),。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨將致力于推動(dòng)文明交流互鑒,，促進(jìn)人類文明進(jìn)步?！瘪R克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲,，其哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分分別來(lái)源于德國(guó)古典哲學(xué),、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、法國(guó)空想社會(huì)主義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于中華大地,，作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展,，大體經(jīng)歷了先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛,、魏晉南北朝玄學(xué)流行,、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期,。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同,，但中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻把握二者高度的契合性，推動(dòng)二者有機(jī)結(jié)合,，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！暗诙€(gè)結(jié)合”作為又一次的思想解放,，生動(dòng)彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的文明觀，為人類文明在交流互鑒中不斷創(chuàng)新發(fā)展樹(shù)立了典范,。中國(guó)式現(xiàn)代化,，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,，是一種全新的人類文明形態(tài),。中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒,，必將極大豐富世界文明百花園,。
在“第二個(gè)結(jié)合”中不斷探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新
對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史,；對(duì)人類文明最大的禮敬,，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新,。”這是堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，在繼承歷史中創(chuàng)造新的歷史,、在禮敬人類文明中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的根本所在,。
運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論推進(jìn)理論和制度創(chuàng)新。萬(wàn)物得其本者生,，百事得其道者成,。探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，必須運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，就要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)研究問(wèn)題、解決問(wèn)題,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題,?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”更是從世界觀和方法論的高度深刻闡述了推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法、正確路徑,。我們必須堅(jiān)持人民至上,、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下,，以客觀,、科學(xué)、禮敬的態(tài)度對(duì)待歷史和傳統(tǒng),，取其精華,、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承,、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,，不復(fù)古泥古,，不簡(jiǎn)單否定,，更好把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷提高探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新的能力與水平,。
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,。更好推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，以古人之規(guī)矩開(kāi)自己之生面,，要求我們思接千載,、視通萬(wàn)里，入乎其中,、出乎其外,，不斷推進(jìn)研究闡發(fā)、教育普及,、保護(hù)傳承,、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等工作,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。這是在“第二個(gè)結(jié)合”中不斷探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新的題中應(yīng)有之義,。新時(shí)代,，故宮博物院、陜西歷史博物館等游人如織,，非遺產(chǎn)品廣受歡迎,，《最美中國(guó)戲》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等傳統(tǒng)文化節(jié)目熱度攀升……經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想,、人文精神、價(jià)值理念,、道德規(guī)范等得到傳承弘揚(yáng),。我們要深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空、歷久彌新的強(qiáng)大魅力,，可以為認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,，為治國(guó)理政提供有益啟示，為解決人類問(wèn)題提供思想智慧,，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)和邁向現(xiàn)代化的寶貴精神財(cái)富,。必須堅(jiān)定文化自信，更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，從中萃取精華、汲取能量,，以今日中國(guó)之實(shí)踐,，續(xù)寫(xiě)中華文化之輝煌，創(chuàng)造出新時(shí)代的理論和制度成果,。
充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源不斷探索面向未來(lái)的理論創(chuàng)新,。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“回顧黨的百年奮斗史,，我們黨之所以能夠在革命、建設(shè),、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就,，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論,，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新”,。立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論,，以中國(guó)理論解決中國(guó)問(wèn)題，必須堅(jiān)持解放思想,，以更加開(kāi)闊的視野,，深入研究、充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與馬克思主義相契合,、對(duì)解決未來(lái)發(fā)展重大理論和實(shí)踐問(wèn)題具有時(shí)代價(jià)值的寶貴資源,，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣推進(jìn)理論創(chuàng)新。我們既要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,，以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得新的時(shí)代意蘊(yùn)和表現(xiàn)形式；又要著眼現(xiàn)實(shí)需要,，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和獨(dú)特標(biāo)識(shí)豐富和發(fā)展馬克思主義,，使二者在形式、內(nèi)容,、價(jià)值追求等各方面不斷從相互契合走向深度融合,，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，形成更具吸引力,、影響力,、解釋力、說(shuō)服力的新理念新思想新戰(zhàn)略,，更好指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化嶄新實(shí)踐,。
充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源不斷探索面向未來(lái)的制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系,，是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化,、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的,?！痹趲浊甑臍v史演進(jìn)中,，中華民族形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想,。比如，我們黨開(kāi)創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度,，與中華文明的民本思想,、天下共治理念，“共和”“商量”的施政傳統(tǒng),，“兼容并包,、求同存異”的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。又如,，我們沒(méi)有搞聯(lián)邦制,、邦聯(lián)制，確立了單一制國(guó)家形式,，實(shí)行民族區(qū)域自治制度,，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢(shì),，承繼九州共貫,、六合同風(fēng)、四海一家的中國(guó)文化大一統(tǒng)傳統(tǒng),。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)全面深化改革，繪就中國(guó)特色社會(huì)主義的制度圖譜,，筑牢了國(guó)家長(zhǎng)治久安,、人民安居樂(lè)業(yè)的制度基礎(chǔ)。面向未來(lái),，我們要進(jìn)一步解放思想,，深刻總結(jié)、充分運(yùn)用我國(guó)古代關(guān)于國(guó)家制度的思想精華和實(shí)踐成果中與馬克思主義相契合,、與實(shí)際需要相適應(yīng)的寶貴資源,，在傳承中華文明中不斷增強(qiáng)制度創(chuàng)新的文化動(dòng)力，創(chuàng)造既適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化要求又符合中華文明發(fā)展規(guī)律,、體現(xiàn)中華文明獨(dú)特創(chuàng)造和價(jià)值理念的制度成果,，不斷夯實(shí)中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的文化根基，推動(dòng)中國(guó)制度在實(shí)踐中更好發(fā)揮整體效能,、治理效能,。
思想解放開(kāi)天地，無(wú)邊光景一時(shí)新,?！暗诙€(gè)結(jié)合”，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路,、理論,、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度,。新征程上，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，深刻領(lǐng)會(huì)“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義,，堅(jiān)持以思想解放推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程,。揚(yáng)起思想解放的風(fēng)帆,，開(kāi)啟文化創(chuàng)新的航程，我們必將在“第二個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)造光耀時(shí)代,、光耀世界的中華民族現(xiàn)代文明,。
